The KK Show 347 - 去中國修仙失敗的白人敗類 Mattias

重點摘要

• Mathias 出生瑞典、成長於芝加哥，15 歲學少林拳後接觸氣功與道家思想，從街頭混混、遭黑道衝突，靠一位旅美華僑修道者引導才走上修煉之路
• 他在中國待了約十年，先後在貴州、北京、上海學習中醫與全真教，並在吉林省一位坤道（女性出家道士）門下進行 21 天閉關靜坐
• 2018 年中國政府將道教協會由宗教局改隸統戰部，正式將全真教體系納入政治動員管道，出家道士若不配合便會失去工作與廟宇經營資格
• Mathias 研究發現，美國約翰霍普金斯大學一名每日穿道袍的中國留學生道士，曾受統戰部動員組織同學衝入演講現場，阻撓黃之鋒與羅冠聰的公開活動
• 台灣的全真教傳承分歧、各道場互相競爭，加上在地化「台灣化」現象強烈，反而讓中共難以統一滲透，是抵禦統戰的意外優勢

詳細內容

Mathias 的成長背景：從街頭問題少年到修道之路

Mathias 在瑞典出生、芝加哥長大。15 歲時，為了讓他暑假不要在街頭惹事，父母讓他去學少林拳。在武館裡，一位來自巴拿馬的混血老師曾於 1970 年代在台灣學習螳螂拳，並在館內懸掛中華民國國旗，讓年少的 Mathias 對「真正的中國」留下模糊卻深刻的印象。

練武期間，Mathias 透過一位高中物理老師的介紹，認識了一名在芝加哥唐人街低調修道的旅美華僑，對方師承一位從浙江輾轉逃到台灣、最後落腳紐約的道士。然而當時 Mathias 更想打電動與玩樂，沒有繼續跟隨。

從 17 歲到 22 歲，Mathias 開始大量飲酒、吸食大麻，混跡塗鴉與嘻哈圈，曾多次被警察逮捕，更親眼見證友人在芝加哥黑道衝突中開槍（所幸無人受傷），又經歷朋友自殺，陷入嚴重憂鬱與焦慮。被迫在一夜之間搬離住所後，他在友人地下室反省，找回人生中最開心的那個夏天——就是最投入修武的時光。

他發了一封電子郵件給四、五年未聯絡的那位修道人，對方接受了他。這名導師以身教帶領 Mathias 回到正軌，主要教的不是功法，而是做人的道理與哲學經文。Mathias 形容自己非常感恩這位老師，有點把他當再生父母。

進入中國：從貴州到北京

大約 2007 年，Mathias 受一位曾在美國和平隊（Peace Corps）服務、被派往貴州教英文的台灣裔美籍友人邀請，首次踏上中國。那位朋友因個性豪放，在蘭州惹事後被調到貴州偏遠城市，Mathias 飛去探訪。

Mathias 形容 2007–2008 年的中國「充滿可能性與樂觀氣氛」，整個社會正準備迎接北京奧運，大開國門歡迎世界。他在貴州住了約半年，感受到文化上的隔離——當地方言難懂、生活遠離核心文化——便在 2009 年搬到北京，並申請了一年的中國政府獎學金在北京師範大學修習中文。

2009 年到 2010 年在北京，2010 年後去了上海三年，但他相當不喜歡上海。他描述上海人排外、沒有文化包容性（例如當著外人的面突然改說上海話），之後又回到北京。他特別鍾愛北京的胡同文化，曾在四合院式的雜院裡住過兩年。

學習中醫與轉行翻譯

Mathias 在上海中醫藥大學修習針灸推拿科，後因實習期間醫師與病患全程講上海話、無法參與而轉至北京。2017 年，他從北京的中醫藥大學畢業，取得學位。

然而他發現臨床實習形同虛設，學生幾乎沒有真正獨立診治的機會，加上不願走美國 SPA 養生市場路線，畢業後決定放棄行醫，轉向翻譯與學術研究。這個決定讓他糾結了半年，最終某天醒來確信自己必須改變。

觸發離華的關鍵：新疆與劉曉波

2017 年，住在紐約時報記者家中的 Mathias 從這位記者的口中得知新疆情況——整個城市有如戶外監獄，維吾爾族人上公車、進便利商店都要排隊過安檢、出示身份證，而漢族人則自由進出。Mathias 想起相識七年的維吾爾族女性朋友——優秀、多語、虔誠的穆斯林——打電話卻是空號，研判她極可能已遭拘押。

同年夏天，民主鬥士劉曉波在肝癌末期才被釋放、隨即在醫院辭世。Mathias 以在中國行醫的親身經歷判斷，當時的醫生心裡都清楚「不想碰」這位異議人士。這兩件事讓他意識到，若繼續在中國執業，一輩子都必須對中共的真相保持沉默——因為中國大學隨時可以否認他曾在那裡就讀，徹底切斷他的執照與謀生能力。

在中國接觸全真教

抵達北京後，Mathias 開始往白雲觀（全真教知名宮觀）走動，在那裡打圈（打太極）、認識道士與研究者，逐漸融入道教圈子。

後來透過特殊機緣，他認識了吉林省一座道觀的女性住持（坤道），年紀較長，他認為她是真正有修行的人——慈悲自然、不刻意表現。他每年會去那裡住三週左右，每天學習。

第一次拜訪便進行了 21 天閉關：每天靜坐六小時，飲食由師父送至房門，不看手機、不看電視，老師刻意不教任何坐法，純粹考驗心性。Mathias 形容在漫長的靜坐中，曾有過 360 度「看見」同修氣場能量線的神秘體驗，以及呼吸近乎完全停止的深度靜定狀態，但他後來明白不應執著於這些異象，因為老師若真有智慧，都會告誡「把這當本事就完蛋了」。

2015 年，師父傳給他一個修法，近似禪宗曹洞宗的默照禪——端坐、目視前方、無分別心，看似無聊，卻是全真教認為最核心的修煉。

陰陽雙修的歷史考證

Mathias 出版了一本英文學術著作，考證「陰陽雙修」的真實歷史。他認為，早期內丹文獻中的陰陽符號並非指男女性行為，而是以象徵語言描述人體內的陰陽能量調和，許多修道人明確用白話說明「這不是男女之事」。

他追溯後發現，將陰陽雙修詮釋為男女性修煉的說法，最早有比較明確文字記載是在清朝康熙年間，一位名叫仇兆鰲的高官文人留下了相關著述，詳細描述購買年齡在 14 至 27 歲之間的性奴作為「修行伴侶」。仇兆鰲晚年寫詩表達悔恨，但其壯年著作流傳更廣。Mathias 批評學界常以這類文獻誤導讀者，認為原本就有「清修」以外的陰陽雙修正統傳承，實則許多依據有問題、脈絡不清。

他認為道教相較於亞伯拉罕系宗教，對性持較開放的態度，但真正有傳承的老道的建議很簡單：想做愛就做愛，不要騙人、不要傷害別人，不必假借修行之名。

中共統戰部對全真教的滲透

Mathias 的研究核心之一是：2018 年，中國政府重組統戰部架構，將原本隸屬宗教局的「中國道教協會」直接改隸統戰部，意味著全真教體系正式成為政治動員的一部分。

中國政府另建立了「宗教教職人員」查詢系統，所有佛教、道教出家人員都必須在內登記，未登記者無法合法經營廟宇。這形成強大的生存壓力：配合統戰部任務是保住職位的代價，否則這份「輕鬆、收入穩定」的工作便會消失。

美國案例：Mathias 透露，2020 年，約翰霍普金斯大學邀請黃之鋒與羅冠聰（香港民主運動人士）舉辦演講，一名每天身著道袍的中國留學生出家道士，受道教協會動員、組織中國同學衝入演講現場大喊口號，刻意破壞活動進行。此事有美國之音（VOA）影片為證。那名道士當天特意沒穿道袍，事後現身場合才現形。

其他地區：澳洲、瑞士、美國等地均有接受統戰部聯絡的海外道場，但程度各異。有些美國道場的師父（位於四川）甚至告訴西方弟子「全真教的戒律不適合西方人」，允許他們免除出家制度直接以道士身份開廟收費——Mathias 認為這是為了擴大影響力而刻意降低門檻的統戰策略。

台灣的「自然免疫」：多元與台灣化

Mathias 親訪多位台灣全真道士後，得出相對樂觀的結論。台灣的全真教存在多條互不相識的傳承脈絡，各道場之間矛盾重重、互相不承認對方正統，難以被統一動員。

更關鍵的是「台灣化」現象：全真教一進入台灣，就會被在地的民間信仰、靈媒文化、一貫道等元素影響，修行者往往身兼多重身份，形成各自為政的小世界。那些台灣道士反而擔憂「太自由了，宗教難以發展成主流」。

Mathias 以生態比喻說明：就像生物多樣性讓病毒難以大規模傳播，台灣宗教的多元混亂，反而是抵禦統戰滲透的天然屏障。他直言：「台灣這樣很好。」

對「民進黨等同共產黨」論調的批評

採訪中，Mathias 分享曾遇到一位台灣人說「台灣民進黨跟中國共產黨一模一樣」，理由是網路上發言容易被罵。他當場直接質問對方：台灣有集中營嗎？有勞改營嗎？他強調，無論對哪個政黨有多少不滿，這種等同論是一個嚴重的邏輯謬誤，而且對自己手中的選票是一種不負責任。

他也描述了在中國農村親眼所見的貧困——北京三環內一間地下室，八到十人共住沒有窗戶、只有一顆燈泡的空間——並警告不要被中國短視頻上的韓劇式生活幻象誤導。

精選語錄

「你要真的去做一些基本的研究，然後不要就是人云亦云、感性用事去看待你的社會。無論你多討厭賴清德，這跟中共是天壤之別。」——Mathias 談到「民進黨等同共產黨」的論調

「那些老師告訴你不要把這個當本事，把這個當本事就完蛋了——那些老師才有智慧。」——Mathias 談修行中的神秘體驗

「台灣這麼自由而且混亂，就是一種自我保護，它就是一個免疫力。那些人會說台灣很亂——不，你就要它這樣，這樣很好。」——Mathias 談台灣抵禦統戰的優勢

時間軸

逐字稿未包含時間標記，無法提供精確時間軸。以下為主題順序：

• 開場 — 介紹 Mathias，說明他是聽眾推薦、研究道教與中國統戰
• 早期背景 — 芝加哥少林拳、接觸修道者、街頭生活與墮落
• 轉折點 — 重新找到旅美修道老師，開始修煉
• 前往中國 — 2007 年初訪貴州，2009 年定居北京
• 上海插曲 — 就讀上海中醫藥大學，因語言問題轉往北京
• 全真教學習 — 認識吉林坤道，21 天閉關體驗
• 離開中國 — 2017 年畢業，新疆與劉曉波事件觸發轉變
• 學術研究 — 出版陰陽雙修考證著作
• 統戰議題 — 道教協會改隸統戰部、約翰霍普金斯大學案例
• 台灣觀察 — 全真教台灣化現象、宗教多元作為天然防禦
• 結語 — 對「民進黨等同共產黨」論的批評，預告下次聊藏傳佛教閉關